告 客 书 一、此为谈舍,亦是江湖 容止若思,言辞安定。 俗世中小小一隅,志同道合者可消遣世虑,神游古今。故入吾境者宜气度平和,言行有节,自敬敬人。 凡必欲掀三尺人情风浪,徒逞嚣嚣口舌之快以成其江湖浮名者,江湖虽大,各自天涯。 二、坐以论道,礼敬为先 三人行,必有我师焉。 共同认同和热爱,是我们相聚的因由。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。因为心气相投,所以相守一方。纯粹,就是极致。 若您对我们的心头所爱缺乏起码的礼敬之心,请勿入吾境。 若您未准备好以起码的欣赏和尊重来面对您的交流者,请慎入吾境。 三、非朋非党,君子以好 独学而无友,则孤陋而寡闻。 “同道为朋,同志为友”,如斯而已。 “君子不党”,贤之示也。 “君子不器”, 吾之度也。 是非恩怨,人生已太多,非标榜一方净土,只希望是有梦,开始的地方。 四、标举性情,拒绝媚俗 恶紫之夺朱。 以今人媚古之俗,或以古典媚今世之俗者,时见招摇于市。 传统价值坐标已经坍塌,而新坐标尚未确立。生当此际,声色相喧,物性失迷。 有巧借古典之名以混淆视听,情趣鄙俗、格调低下者,删贴赶人,恕不多告。 金匮之盟,为我约则,凡欲申请入我境者请细读三思,与吾同道者倒履相迎。 凡有言行与以上约则相违背者,论坛有司将使处置之责。概意在维护我地纯粹和宁静,故不惜先厉言声色,若有得罪,诸君雅谅。 -+在安眠的翅膀上+-
告 客 书
一、此为谈舍,亦是江湖 容止若思,言辞安定。 俗世中小小一隅,志同道合者可消遣世虑,神游古今。故入吾境者宜气度平和,言行有节,自敬敬人。 凡必欲掀三尺人情风浪,徒逞嚣嚣口舌之快以成其江湖浮名者,江湖虽大,各自天涯。 二、坐以论道,礼敬为先 三人行,必有我师焉。 共同认同和热爱,是我们相聚的因由。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。因为心气相投,所以相守一方。纯粹,就是极致。 若您对我们的心头所爱缺乏起码的礼敬之心,请勿入吾境。 若您未准备好以起码的欣赏和尊重来面对您的交流者,请慎入吾境。 三、非朋非党,君子以好 独学而无友,则孤陋而寡闻。 “同道为朋,同志为友”,如斯而已。 “君子不党”,贤之示也。 “君子不器”, 吾之度也。 是非恩怨,人生已太多,非标榜一方净土,只希望是有梦,开始的地方。 四、标举性情,拒绝媚俗 恶紫之夺朱。 以今人媚古之俗,或以古典媚今世之俗者,时见招摇于市。 传统价值坐标已经坍塌,而新坐标尚未确立。生当此际,声色相喧,物性失迷。 有巧借古典之名以混淆视听,情趣鄙俗、格调低下者,删贴赶人,恕不多告。 金匮之盟,为我约则,凡欲申请入我境者请细读三思,与吾同道者倒履相迎。 凡有言行与以上约则相违背者,论坛有司将使处置之责。概意在维护我地纯粹和宁静,故不惜先厉言声色,若有得罪,诸君雅谅。 -+在安眠的翅膀上+-
一、此为谈舍,亦是江湖
容止若思,言辞安定。
俗世中小小一隅,志同道合者可消遣世虑,神游古今。故入吾境者宜气度平和,言行有节,自敬敬人。
凡必欲掀三尺人情风浪,徒逞嚣嚣口舌之快以成其江湖浮名者,江湖虽大,各自天涯。
二、坐以论道,礼敬为先
三人行,必有我师焉。
共同认同和热爱,是我们相聚的因由。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。因为心气相投,所以相守一方。纯粹,就是极致。
若您对我们的心头所爱缺乏起码的礼敬之心,请勿入吾境。
若您未准备好以起码的欣赏和尊重来面对您的交流者,请慎入吾境。
三、非朋非党,君子以好
独学而无友,则孤陋而寡闻。
“同道为朋,同志为友”,如斯而已。
“君子不党”,贤之示也。 “君子不器”, 吾之度也。
是非恩怨,人生已太多,非标榜一方净土,只希望是有梦,开始的地方。
四、标举性情,拒绝媚俗
恶紫之夺朱。
以今人媚古之俗,或以古典媚今世之俗者,时见招摇于市。
传统价值坐标已经坍塌,而新坐标尚未确立。生当此际,声色相喧,物性失迷。
有巧借古典之名以混淆视听,情趣鄙俗、格调低下者,删贴赶人,恕不多告。
金匮之盟,为我约则,凡欲申请入我境者请细读三思,与吾同道者倒履相迎。
凡有言行与以上约则相违背者,论坛有司将使处置之责。概意在维护我地纯粹和宁静,故不惜先厉言声色,若有得罪,诸君雅谅。
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